Was ist das Ziel des Esperanto?

Natürlich haben die verschiedenen Esperanto-Sprecher auch verschiedene Ziele, die sie mit dem Gebrauch des Esperanto verfolgen. Absicht des Initiators Ludwig Zamenhof war, das Verständigungsproblem in der Welt zu lösen und ein Mittel für die Völkerverständigung bereitzustellen.

Esperanto ist leichter erlernbar als andere Fremdsprachen und es ist neutral, d.h. niemandes Muttersprache. Esperanto soll unsere Muttersprachen keineswegs verdrängen, sondern deren Gleichstellung und Erhaltung sicherstellen. Niemand soll aufgrund seiner Sprache bevorzugt oder benachteiligt werden. Viele der Esperantosprecher wollen so gegen die Unterdrückung sprachlicher und kultureller Minderheiten und die gezielte Ausnutzung sprachlicher und kultureller Einflüsse für politische oder wirtschaftliche Machtinteressen eintreten ("Sprachimperialismus"). 

Auf dem ersten Esperanto-Weltkongress 1905 kam man zu folgender Übereinkunft: "Esperantist ist jeder, der die Sprache Esperanto beherrscht und gebraucht, ganz gleich, für welche Zwecke er sie nutzt." Weiter wurde erneut bestätigt, dass Esperanto "niemandes Eigentum" ist.

Daraus ergibt sich die weltanschauliche Neutralität des Esperanto. Viele seiner Sprecher empfinden Esperanto jedoch nicht als völlig unpolitisch, denn nach ihrer Meinung steht es für die Ideale des Humanismus, wie Völkerverständigung und Gleichberechtigung; Verfolgung und Verbot der Internationalen Sprache durch Hitler und Stalin und andere staatliche Repressalien bis in die jüngste Gegenwart dienen als Bestätigung dafür.

Auch wird oft darauf hingewiesen, dass die EU mehr als 500.000.000 € jährlich für Übersetzungen aufwendet, obwohl Sprachen wie das Finnische oder Tschechische in der Realität nicht gleichberechtigt sind und Deutschsprachige oft mit Nachdruck ihre Muttersprache als Arbeitssprache verteidigen müssen. So ist für viele eine gerechte Lösung ohne Esperanto als neutrale Brücken-Sprache nicht denkbar.

Als prinzipielles Argument für eine Plansprache wies 1910 der Naturwissenschaftler Wilhelm Ostwald auf die Folgen der globalen Dominanz einer Nationalsprache hin: „Das Volk, dessen Sprache zur Weltsprache erhoben würde, hätte durch diesen Umstand allein einen großen technischen Vorteil vor allen anderen Völkern, indem seine Bücher und Zeitungen überall gelesen, seine Mitteilungen, Kataloge (...) überall verstanden werden würden, so dass kein anderes Volk (...) bewusst einen solchen Schritt tun könnte. Mit der Sprache geht auch die Weltanschauung (...) auf die anderen über, welche sich dieser Sprache bedienen.“

Das Prager Manifest, eine Erklärung präsentiert am Esperanto-Weltkongress 1996 in Prag, betont die Notwendigkeit einer demokratischen Kommunikation, der Sprachenrechte, der Bewahrung der Sprachenvielfalt und des effektiven Sprachenlernens: Text des Prager Manifests 

Claude Piron (Schweizer Dolmetscher und Psychologie-Dozent) schrieb in mehreren Artikeln über die Möglichkeiten effizienter und demokratischer internationaler Kommunikation: Netzseite mit seinen Beiträgen in mehreren Sprachen, auch in Deutsch

Praktische Gründe

Für sehr viele Esperanto-Sprecher sind die erwähnten ideellen Gründe jedoch nicht maßgeblich: sie nutzen die Vorteile die ihnen Esperanto auf dem Gebiet einer gleichberechtigten internationalen Kommunikation bietet, genießen Original-Literatur ohne den Filter eines Übersetzers, wissen, dass das Lernen von Esperanto eine Erleichterung für das Studium anderer Fremdsprachen mit sich bringt oder haben andere Motive. Denn egal, ob Pfadfinder, Vegetarier, Weltenbummler oder Geschäftstreibender, ob Atheist oder jüdischen, katholischen oder evangelischen Glaubens, ob Sie interessiert sind an Philatelie, Philosophie, Literatur oder einfach nur plaudern wollen - für (fast) jeden findet sich eine passende Esperanto-Gruppe. Näheres dazu finden Sie auf der Seite "Esperanto anwenden".